Рубрика: Македония

История Малайзии началась в основном в местечке под названием Малакка, когда принц Палембанга 14-го века по имени Парамесвара, бежавший из Шривиджаянского Эмпаяра, бежал на остров Темасик, ныне известный как Сингапур. Там он зарекомендовал себя как король, ухаживая за местной принцессой, а затем нашел убежище на Малайском полуострове. Здесь, под мелакой, Парамесвара испытал необычайно странное явление прямо на глазах. он увидел мышиного оленя, перехитрившего свою собаку! Поэтому он принял то, что он считал хорошим предзнаменованием, и решил построить там королевство под названием Малакка.

Другие источники утверждают, что слово «Малакка» на самом деле пришло к арабским торговцам и произошло от слова «Малакат», что означает «рынок». Также было сказано, что Парамесвара был на самом деле потомком Македонии Александра Македонского.

Хотя его происхождение столь же романтично, сколь и исторически, новый город Парамесвара имел огромное стратегическое значение. На полпути вдоль дороги, соединяющей Китай с Индией и Ближним Востоком, Малакка прекрасно позиционировалась как центр морской торговли. Город быстро рос и за пятьдесят лет превратился в богатый и мощный центр международной торговли с населением чуть более 50 000 человек. В это время в истории Малакки ислам был представлен малайскому миру и прибыл с гуджаратскими купцами из Вест-Индии. В 1414 году, в возрасте 70 лет, Парамесвара перешел из индуизма в ислам после того, как женился на Малик уль Салих, принцессе Пасаи, и назначил себя султаном Мегат Искандар Шахом.

Парамесвара умер в 1424 году и был заменен его сыном. В первом десятилетии 16-го века Малакка была оживленным космополитическим портом, который ежегодно привлекал сотни судов. К сожалению, эта слава пришла как раз в то время, когда Европа начала расширять свою власть на востоке, и Малакка была одним из первых городов, которые привлекли к себе внимание. В 1511 году под командованием Альфонсо де Альбукерке впервые прибыли португальцы и завоевали город после продолжительной бомбардировки. Португальцы контролировали город в течение следующих 150 лет.

Удивительно, но португальское правление резко оборвалось. Наша судьба снова должна была измениться, когда голландцы напали на Малакку в 1641 году после восьмимесячной осады и жестокой битвы. В конечном счете, Малакка принадлежала им, но она была почти полностью разрушена. За следующие полтора столетия голландцы восстановили город и использовали его главным образом как военную базу. Они использовали свое стратегическое местоположение, чтобы контролировать Малаккский пролив и таким образом монополизировать экономику региона.

В 1795 году, когда Нидерланды были завоеваны Французской революционной армией, Малакка была передана англичанам как товар для Бенколин на Суматре. С 1826 года городом управляла базирующаяся в Калькутте Английская Ост-Индская компания, и мы едва ли знали, что английское значение возрастет, и весь регион вскоре станет британской колонией. В течение многих лет британцы интересовались Малайей только из-за ее морских портов и для защиты своих торговых путей, но открытие олова заставило их переместиться внутрь страны и в конечном итоге править всем полуостровом. Тем временем Джеймс Брук, «Белый-Раджа» и британская компания North Borneo в Сараваке и Сабахе. За это время в Малайю были привезены шахтеры из Китая и резчики из Индии. Проложить путь к будущему многонациональному обществу.

К сожалению, последствия Второй мировой войны наконец достигли Азии в 1942 году, когда тогдашняя могущественная Японская империя, завоевавшая расширение своей империи, обратила свой злобный взгляд на Малайю. Это было темное время в истории Малайзии, когда погибло много невинных людей. Но жестокая японская оккупация длилась недолго, она закончилась так же внезапно, как и началась. После трех лет кровопролития японцы вышли из-за поражения в войне, и когда мир стал свидетелем краха японской империи, британцы правили тем, что изначально принадлежало им.

В течение следующих 10 лет в результате ряда событий, связанных с ростом числа борцов за свободу и беспрепятственного интеллектуального преследования, основные расы Малайи были объединены для достижения общей цели. НЕЗАВИСИМОСТЬ.

И в 1957 году, доказав британцам, что мы готовы, способны и надежны взять дело в свои руки, мы обрели независимость.

Однако последовал период нестабильности из-за внутреннего коммунистического восстания и внешней «конфронтации» с Индонезией. В 1963 году северные штаты Борнео Сабах и Саравак присоединились к Сингапурской Малайе, чтобы основать Малайзию.

С тех пор Малайзии не было конца, поскольку она росла, развивалась и процветала в течение относительно короткого периода времени. молодая нация переживала огромный рост; Экономически, политически и трансформировался из преимущественно сельскохозяйственной экономики в технологически ориентированный промышленный центр.

Да, Малайзия сделала это по-своему и до сих пор остается парадоксом в современном мире поедания собак. в результате многонациональная нация разных рас и религий могла бы жить в гармонии и мире и все же достичь вершины успеха.

Counter Strike — это игра, которую каждый должен попробовать хотя бы раз. Это единственная игра, в которой присутствуют все элементы настоящей конкуренции и потной рубашки страха. Если вам нравятся действия, оружие, чувство спасения мира от злых террористов или если вы сами хотите стать одним из террористов, попробуйте эту игру.

Counter Strike делит игроков на четыре режима игры на команды террористов и контртеррористов: спасение / захват заложников, бомбардировка / обезвреживание бомб, побег / охрана территории и убийство / охрана VIP. Ни одна из этих идей не является оригинальной, но в этой игре они очень хорошо реализованы, и они обеспечивают эффективный баланс между реалистичным скрытностью и бешеными действиями. В игры играют в короткие раунды, и если вас убивают, вы просто сидите вне раунда в качестве невидимого наблюдателя. Выбор различного оружия во время игры делает Counter Strike еще более захватывающим. Каждое оружие имеет свои особенности, поэтому интересно освоить их все и узнать, что лучше для любой ситуации. Это ваш шанс приблизиться к этому мощному оружию и проверить его силу. Звуковые эффекты превосходного оружия, которые делают оружие звучащим удивительно реалистичным и мощным, делают стрельбу изнутри забавной и ту же заботу, что и другие звуки игры, такие как взрывы, ранения в результате попадания оружия или падения, разбитое стекло и т. Д. , делает эту игру более интересной, вы также можете отправлять автоматические сообщения своим товарищам по команде и разработать хорошую стратегию вместе.

Counter Strike — единственная онлайн-игра, получившая благословение своей огромной популярности, и единственная игра, которая до сих пор собирает людей со всего мира для проведения соревнований и выяснения, какая команда является лучшей. Если вы хотите насладиться этой игрой, будьте готовы оставить свое эго за дверью, когда встретите множество опытных игроков, с которыми вы сталкиваетесь онлайн.

Слово муза связано с латинским словом господа и английский ум , Несколько столетий назад у поэта не было книг, в которых он мог бы сдержать свои слова, поэтому он полагался на свою память, чтобы рассказывать свои истории. Вот как эти существа получили общее название муза , Музы родились в деревне Пьера у подножия величественной горы Олимп в Греции и являются дочерями Зевса, царя древнегреческих богов, и Мнемозины, титана, который представляет память. У них была медсестра по имени Юфем, которая заботилась о них своим собственным солнцем, охотник по имени Кротус.

В соответствии со своей вдохновляющей ролью муз приносили в жертву меду, молоку и воде. У муз также было много известных друзей среди греческих мифологических персонажей. Богиня Афина дала им крылатого коня Пегаса, а Аполлон был главой их хора. Музы появляются по всей греческой мифологии и направляют и учат много разных персонажей. Загадка Сфинкса, используемая в Фивах, была предоставлена ​​Музами. Они научили трагическую нимфу Эхо петь и играть музыку и связаны с тремя благотворительными организациями.

Вот краткий обзор девяти муз в алфавитном порядке:

Calliope

Самая старая муза, она является музой эпической поэзии и вдохновляла Гомера на Иллиайд и Одиссея , Аполлон был отцом их сыновей Орфея и Линуса. Она обычно несет либо письменную доску, рулон бумаги или книгу. Она носит золотую корону.

Clio

Говорят, что как муза истории она ввела финикийский алфавит в Греции. Она несет свиток пергамента или набор каменных табличек. Ее имя означает «сделать знаменитым», что, вероятно, ответственно за ее другое имя: закупки , Отношения с Пьером, королем Македонии, родили ее сына Гиацинта

Эрато

Она считается самой красивой музой и ответственна за довольно необычное сочетание любовной поэзии и мимики. Она обычно изображается с лирой и имеет сына по имени Азан от Аркаса, фигуры, которая была преобразована в созвездие Малой Медведицы.

Eurtepe

Известная как муза удовольствия, она на самом деле муза музыки. Позже в греческой мифологии она получила звание муза поэзии и была изображена с флейтой. Ее сын Резус был зачат рекой Стримон — только в мифологии! Он умер, сражаясь в Трое.

Мельпомена

Несмотря на ее прекрасный голос, она известна как муза трагедии и часто встречается с актерами & # 39; Маска трагедии. Она носит кипарисовую корону и держит в одной руке маску трагедии актера, а в другой — дубинку или нож.

Polyhymnie

Это занятая леди! Известная как муза геометрии, сельского хозяйства, пантомимы и медитации, она также является музой священной поэзии. Ее многочисленные задачи могут быть причиной того, что ее обычно изображают с задумчивым лицом, в плаще, в длинной вуали и опираясь на столб! Он чтит писателей, чья работа принесла им бессмертную славу.

Terpsichor

Хотя она является музой танца, она обычно изображается сидя и с лирой. Это персонаж, которого Оливия Ньютон Джон изобразил в фильме Xanadu , Их связь с речным богом Ахелусом якобы привела к рождению сирен.

Талия

Она носит комедийную маску актера — противоположность Мельпомены. Она — муза комедии, игривой и идиллической поэзии. Ее часто изображают с пастушьим горбом, данью ее роли сельской богини. Отношения с Аполлоном породили Corybantes, священников, которые были верны богине Кибелы.

Урания

Он использует положение звезд, чтобы предсказать будущее, поэтому он является музой астрологии и астрономии. Она носит покрытый звездами плащ и обычно задумчиво смотрит на небо. Она является покровителем тех, кто имеет дело с небесами и философией и связана со Святым Духом и вселенской любовью.

Хотя это синонимы хороших мыслей и художественной интерпретации, у муз была неприятная сторона. Миф утверждает, что ревнивая Гера провела конкурс пения между музами и сиренами, у которых были тела птиц и красивые лица. Музы немедленно победили и отобрали все перья из сирен & # 39; Кузов и сделаны довольно красивые тонкие коронки. Это, кажется, опровергает предположение, что сирены были рождены от Терпсихора Муза!

Музыкант Thamyris научился трудному способу не бросать вызов музам. Он был настолько уверен в своем мастерстве, что договорился с ними о конкуренции, заключив соглашение, что после победы он пойдет своим злым путем со всеми. Конечно, он и Музы потеряли два ужасных приза — его зрение и музыкальные способности. Король и королева Emathia Muses были так влюблены, что назвали в честь своих девяти дочерей. Возникло неизбежное соревнование, и, конечно, музы победили. Они немедленно наказали проигравших, превратив всех девяти дочерей в птиц.

Учитывая, сколько греческих мифов и легенд до сих пор живы, эти девять девушек явно проделали хорошую работу. Может быть, они важнее, чем первоначально думали. Источники ободрения и вдохновения на протяжении веков … просто не участвуйте в соревнованиях с музами!

Абсолютная сила. Способность позиционировать ваши слова и намерения с такой лазерной фокусировкой, что каждому посчастливится услышать, как вы говорите, затаив дыхание, и ждать большей мудрости. Возможность приблизиться к человеку противоположного пола и быстро загипнотизировать его своим животным магнетизмом. Привлекательная харизма, которая занимает целую комнату в середине разговора и привлекает все ваши мысли и глаза к вам и ждет, когда вы скажете им, что делать.

Звучит увлекательно? Куда привезли? Исключительные? Это не. Все, что вам нужно сделать, это освоить несколько простых в освоении техник, и мир окажется в ваших руках. Сделав эти простые процедуры своими силами, вы будете ходить по земле с силой, о которой большинство людей только мечтают. Назовите это, что вы хотите, харизма, личность, привлекательность, шарм, магнетизм. Это в пределах вашей досягаемости. И лучше всего, вам не нужно ничего учить. Вам не нужно менять то, что вы есть. Вы, конечно, не должны ничего покупать. Потому что эта сила уже существует в вас. Эта сила существует во всех людях, и только те, кто открыл их тайну, стали могущественными лидерами своего времени. Эта невероятная сила уже твоя, и тебе просто нужно ее раскрыть. Как дикий лев, который был заперт всю свою жизнь, все, что вам нужно сделать, это найти ключ, выпустить его и позволить природе сделать все остальное.

Это твое право по рождению. Это твоя судьба. Та же самая творческая сила, которая позволила Александру Македонскому завоевать всю Персию, находится внутри вас.

Это сила конгруэнтного общения. Чистое принятие ваших желаний и выражение их без страха быть отвергнутым. Когда вы отпустите свои страхи и осветите свои желания и истину, люди будут восхищаться вами, следовать за вами и охотно помогать вам в достижении ваших целей.

Конгруэнтное общение. Дайте понять, что вы хотите. Убедитесь, что вы хотите то, что хотите, потому что вы этого хотите, а не потому, что кто-то другой хочет, чтобы вы этого хотели. И будьте уверены, что вы готовы спросить о них. Специальный. Никаких хитрых манипуляционных трюков. Знайте, кто вы, что вы хотите, и будьте ясны в том, что вы хотите. Это так просто.

Одной из вещей, о которой люди любят читать в моем блоге, является открытие этой силы. Многие люди, которые регулярно читают мой блог, делают именно это. Вы тоже можете это сделать. И самое приятное, что вы получаете не то, что хотите, а то, что отменяете. Откажитесь от неправильных учений и идей, которые не давали вам расти. Приходите посмотреть, о чем все говорят.

Визит в Албанию: простое руководство

Яркий и красивый район со скалистыми утесами и спокойной жизнью на юге Европы, разрушенный тоталитарным режимом в прошлом. Но для тех, кто хочет отправиться в современную эпоху, в Албании есть страна, полная солнечных средиземноморских пляжей, гостеприимных людей и бурного художественного взрыва, напоминающего ренессанс в Тиране, столице Албании.

Страна Албания находится на юго-восточном берегу Адратисского моря, крошечной суши, граничащей с Черногорией, Сербией, Грецией и Македонией. История Албании длинна и злокачественна, от следа разрушения до смерти древнеримского полководца Юлия Цезаря и его заброшенной армии до последних лет тоталитарного режима. Но в эти дни произошел крутой поворот, и Албания предлагает гостеприимство, напоминающее средневековье. Жители Албании теперь предлагают как традиционный средиземноморский опыт для каждого путешественника, так и смесь различных культур и ландшафтов.

Албания — страна с трудностями, одна из самых бедных в Европе, отчасти из-за недостатка туристической рекламы и отсутствия инфраструктуры для потенциальных путешественников. К счастью для Албании, это быстро меняется. Хотя во многих путеводителях по стране излагаются такие факты, как отсутствие банкоматов в стране, это уже не так, поскольку страна быстро модернизируется.

Если вы хотите увидеть великолепные пейзажи этой средиземноморской страны, вам следует отправиться на север Албании, где лодки путешествуют по большой искусственной реке между Комани и Байрум-Карри. До начала круизов, Комани, можно достаточно легко добраться по дороге, но обязательно доберитесь туда рано, так как лодка уходит в 9 утра и 10 утра, а пересечение озера занимает 2-4 часа. Если вы пересечете озеро, вы окажетесь в получасе езды от города Байрам-Керри, который является идеальной базой для изучения близлежащих гор, так как этот город предлагает простые номера. Если вы хотите вернуться, вы можете вернуться на несколько улиц или на лодке (которая отправляется в 6 часов утра).

Для начинающих историков, вы можете пойти в Бутринт. Мало того, что он полон исторических событий в стране, но район редко исследуется, что дает ощущение волнения по поводу удивления. Ничто не помечено или записано. Если у вас нет большого опыта работы с этим местом, вам нужно нанять хорошего гида. Многие англоговорящие гиды можно взять с собой по справедливой цене, которая проведет вас через руины и объяснит историческое значение различных.

Столица Албании, Тирана, представляет собой небольшой центр зданий, которые лучше всего исследовать пешком. Это не значит, что путешественнику нечего предложить. Архитектура Албании содержит смесь итальянского и турецкого стилей, так как она лежит между двумя странами. Стоит также увидеть Скендерберг, потому что вы можете увидеть гору из большой пустой комнаты. Дайти, 5030 футовая гора, на восточной стороне. Но даже с этими достопримечательностями, есть небольшой смысл пыльного города, даже с его многочисленными музеями. Это быстро поправляется, но на момент написания этой статьи недостаточно удерживать отдыхающего в столице.

Следующими остановками должны стать Дуррес, Шкодер и Бутринт, три города исторического значения, включая самый старый город в Европе, большой римский амфитеатр и руины Бутринта, которые являются магнитом для греческих артефактов.

Гирокастер — это небольшой город на пути к южной границе с Грецией, который стоит одного-двух дней с впечатляющими достопримечательностями, поскольку здесь жили писатель Ишмаил Кадаре и диктатор Энвер Ходжа. При въезде в город обязательно нужно взять такси, которое доставит вас в старый город. Это высокогорный район, который предлагает отличные англоязычные гостевые дома с видом на долины. Старайтесь избегать нового города, так как это всего лишь квартал дома, и он часто заполнен строительными работами, которые могут помешать албанскому опыту этого города для любого путешественника.

Лучшее время для посещения Албании — май и октябрь, так как здесь кипящее лето и морозная зима, как во многих средиземноморских странах.

Но даже если поездки в Албанию являются негативными, есть много замечательных вещей, которые стоит увидеть и сделать для тех, кто ищет бурный, красивый пейзаж, а также города и руины, которые имеют историческое значение. Еще более удивительным является количество приветствия и дружбы между его коренными жителями, хотя большинство людей в стране живут в бедности. Ваша поездка не только поможет развивающейся стране, которая становится горячим местом отдыха, но также подарит вам отличные воспоминания и впечатления на всю жизнь.

Франсуа (не настоящее имя) прислал мне следующее сообщение:
По радио психолог использовал следующее выражение. Это действительно заставило меня задуматься: «Будь таким человеком, который облегчает дыхание, когда они уходят от тебя».

Внешний мир оказывает на нас такое большое давление! Люди изо всех сил пытаются остаться под всем давлением. Какое давление мы можем уменьшить, если мы любим?

10 Просто любите друг друга! Ты уже хорош в этом. Ваши друзья по всей провинции Македония являются доказательством. Продолжай; стать лучше в этом.

Очевидно, что мы будем любить друг друга. Но нет, Павел требует, чтобы мы любили друг друга еще больше.

Что это значит? Неужели я так привык любить своих собратьев-христиан, что больше не люблю их? Или я делаю достаточно, чтобы это не занимало слишком много времени?

Да, я люблю своих собратьев-христиан и даже моих соседей, но реальный вопрос в том, чего мне это стоило. Разве это не тот вопрос, который Павел задает здесь? Мы просто даем, пока это не требует от нас чего-то, и тогда мы останавливаемся? Как вы видите, мы на самом деле очень заняты тем, что ведем свою жизнь здесь. Как мы можем найти время, чтобы любить других людей?

Мы определяем любовь, которую мы даем другим. Мы определяем, как и когда мы можем делиться любовью, и это в основном тогда, когда это нам подходит. Это только человек, чтобы сделать это таким образом. Но когда мы раздаем такую ​​любовь, мы проходим первую милю вместе с другими, а не вторую.

Если Пол просит нас по-настоящему позаботиться об этом, это все о второй миле, которую мы должны пройти. Это когда вы устаете, когда не очень приятно помогать кому-то и когда вы действительно хотите заниматься своим делом в свое время. Здесь Бог хочет, чтобы Его дети присоединились и все еще любили … несмотря ни на что.

Возможно, здесь нас просят жить той любовью, которую мы говорим, той любовью, которую мы несем в наших сердцах, чтобы другие могли испытать ее, и Божье послание любви становится видимым и ощутимым. Тогда его имя прославляется.

Я очень стараюсь придумать пример, когда я прошел вторую милю на прошлой неделе, но, к сожалению, должен признать, что даже не могу вспомнить ни одного. Может тебе повезло.

Слово Божье призывает нас сегодня: Пожалуйста, позаботьтесь о других верующих еще больше ,

Сделайте разницу.

Составьте план.

Найдите место, где вы можете потратить часть своей драгоценной энергии, отдавая больше, чтобы делать больше, чтобы другие могли дышать легче, когда покидают вас.

шрифт

1 Фессалоникийцам 4: 9-12

созерцание

Где другие могут увидеть твою любовь?

Где ты можешь сеять больше любви?

Или пробежать вторую милю?

молитва

Отец, как и верующие в Салониках, я хочу молиться, чтобы моя любовь к другим людям росла день ото дня. Аминь.

Историки замалчивают его насилие и убийственную историю, которая привела к основанию Римско-католической церкви в 325 году нашей эры. После смерти отца Константин захватил пурпур (халат цезаря) и поехал со своей армией, чтобы уничтожить целые армии, семьи и последователей по крайней мере двух других цезарей, которые попали под его меч и среди которых были его собственные семьи. За год до основания организации его старший сын Крисп был убит по слухам, что он разочаровал свою свекровь.

По мнению некоторых современных авторов, у Константина с самого начала был план, который включал единоличное правление обширной Римской империи. На момент его восхождения было пять правителей, и он достиг своей цели всего за несколько лет.

То, что стояло у него на пути, было удовлетворительным способом управления многими народами под его правлением, которые предложили его предшественникам ряд восстаний и диверсий. Имея множество языков, религиозных верований и культурных различий, которые существовали от Британии до Персии и всей Северной Африки, он видел только один способ достичь этого. Как и македонский царь Александр до него, он видел в религии ответ.

Заставив всех поклоняться одним и тем же богам, и через епископский парламент, который он создал в Ватикане, он организовал священников, которые делали за него эту работу. Они знали и понимали людей в их районах и могли подавлять и доминировать над ними так, как не мог достичь ни один император.

Он изобрел Иисуса Христа как своего Искупителя и поместил в него Божью Матерь Вавилонскую, Марию, как Богородицу. Это привело к заговору, который дал его религии власть распространять свои догмы и покорять народы в последние 1700 лет. Он создал темный век, и благодаря многочисленным набегам и зверствам, таким как инквизиции и охота на ведьм, превратился в одну из самых доминирующих сил, господствующих над человечеством.

Его влияние можно почувствовать в парламентах всего мира, а последствия изменения климата и перенаселения можно поставить на порог. Согласно Библии, Константину 666, и его работа содержит не только одну религию, но и множество ветвей, возникших в результате этого.

«И он имел силу дать жизнь образу животного, чтобы этот образ … говорил и гарантировал, что такому образу животного не будет поклоняться». Откровение 14:15

Агнес Gonxha Bojaxhiu родился в Uskub в Османской империи (в настоящее время Скопье в Республике Македония) и стал католической монахиней албанского происхождения и гражданином Индии. Она основала миссионерскую миссию милосердия в Калькутте, Индия, и более 45 лет ее работа была направлена ​​на то, чтобы затронуть сердца и умы людей во всем мире и служить больным, бедным, сиротам и умирающим людям по всему миру. , Ее работа была настолько известна и велика, что после ее смерти папа Иоанн Павел II беатифицировал ее, а затем дал ей титул Пресвятой Терезы из Калькутты.

Мать Тереза был всемирно известен как гуманитарный и стал большим защитником бедных и беспомощных людей во всем мире. Ее известность поднялась до международного уровня после документального фильма и книги под названием «Нечто прекрасное для Бога», изданной автором по имени Малкольм Маггеридж. За свою работу по гуманитарным вопросам во всем мире она получила Нобелевскую премию мира в 1979 году и высшую гражданскую награду в Индии, Бхарат Ратна, в 1980 году. Благодаря их усердной работе, их миссии расширились до 123 стран по всему миру и провели более 600 различных миссий. К ним относятся хосписы, дома для людей с ВИЧ / СПИДом, дома для людей с проказой и туберкулезом, столовые, программы по уходу за семьей и детьми, школы и детские дома.

Она начала свой долгий путь, чтобы стать одной из самых известных фигур в области гуманитарной помощи и вопросов в 1946 году, когда она отправилась в монастырь Лорето в Дарджилинге для своего ежегодного отступления. Она чувствовала себя призванной покинуть монастырь и помочь бедным, живя с ними. Затем она начала миссионерскую работу в 1948 году. Для этого она заменила свою традиционную привычку лорето на простое белое хлопковое сари с синей рамкой, приняла гражданство Индии, а затем отправилась в трущобы помогать и служить бедным людям, которые жили среди них. У нее были такие трудности в течение ее первого года, когда она писала в своем дневнике, что у нее нет дохода, нет дома, нет еды, и она была вынуждена просить еду и припасы. Она объяснила, как ей было тяжело, и она смогла с Божьей помощью помочь ей, чтобы она чувствовала себя хуже из-за бедных, которым она служила, у которых в жизни не было этого камня.

В 1950 году она получила разрешение от Ватикана основать епархиальное собрание, которое вскоре станет ее миссионерской благотворительностью. Миссия состояла в том, чтобы «заботиться о голодных, обнаженных, бездомных, искалеченных, слепых, прокаженных, всех тех людей, которые чувствуют себя нежелательными, нелюбимыми и забытыми в обществе, о людях, которые заботятся об обществе» стали бременем и все избегают ". Началось всего с 13 членов, а сегодня более 4000 монахинь управляют различными миссионерами по всему миру. В 1952 году она открыла свой первый дом для умирающих в Калькутте. Здесь она получила помощь от индийских чиновников, чтобы превратить заброшенный индуистский храм в Kalighat Home For The Dying, который был бесплатным приютом для бедных. Он служил всем различным религиям, от католиков до мусульман. Убедитесь, что все чувствовали себя любимыми и желанными на Земле в последние несколько часов.

Но не только умирающие коснулись сердца Терезы, ей нужно было создать дом для всех потерянных детей по всему региону и всему миру. Она открыла Нирмалу Шишу Бхаван, детский дом Непорочного Сердца, как убежище для сирот и бездомных. Она получила новобранцев и пожертвования за свою работу, и в 1960-х годах она открыла различные места по всей Индии. Именно их любовь к людям и детям захватила сердца людей во всем мире и привела их в опасные места, чтобы спасти детей. Одна из самых известных мер по спасению была в разгар осады Бейрута в 1982 году, когда она заключила временное соглашение о прекращении огня между двумя сторонами, чтобы спасти 37 детей, оказавшихся в ловушке в передовой больнице. С помощью Красного Креста она путешествовала по разрушенному войной району, чтобы обеспечить безопасность молодого пациента.

Подобные действия сделали ее международной фигурой, которая была любима и известна своей доброй волей по отношению к людям всех рас, религий и национальностей. Цитаты матери Терезы и ее дух живут во многих монахинях и миссиях по всему миру, которые следуют по ее стопам и помогают заботиться о бедных, которые так нуждаются в помощи.

5 сентября 2009 года исполняется чуть более десяти лет с тех пор, как мир потерял посла Бога и икону Матери Терезы 20-го века, которая продолжает жить в сердцах своих верующих по всему миру.

Папа Иоанн Павел Второй сказал: «Мать Тереза ​​сформировала историю нашего столетия с мужеством. Она служила всем людям, поощряя их достоинство и уважение и заставляя тех, кто побежден жизнью, чувствовать нежность Бога».

Мать Тереза ​​в своем белом сари с голубым ватным краем — фигура, знакомая миру, и она глубоко привязана к людям всех религий. Она родилась 17 августа 1910 года у албанских родителей в Скопье (Югославия (ныне известная как Македония)) и крестила Агнесу Гонча Боджахиу. Окончив среднюю школу в Скопье, она присоединилась к сестрам Лорето. Ее отправили в религиозный монастырь в Калькутте. Девятнадцать лет спустя она покинула монастырь, чтобы работать непосредственно с обитателями трущоб в Калькутте. Все, что она имела в то время, было ее непогрешимой верой и ее огромной решимостью. Мать Тереза ​​основала «Миссионеры милосердия», которые принесли надежду беднейшим из бедных не только в Индии, но и во всем мире. Самое глубокое утешение, которое она предложила, выходило за рамки физического ухода, это была ЛЮБОВЬ. Это включает в себя эмоциональное взаимодействие, которое заставляет людей чувствовать, что они хотят.

Глобальное признание было признано в знак признания их впечатляющей гуманитарной деятельности и сострадательной работы. Награда была присуждена премии Падмашри (1962 г.), Магсайсая (1962 г.), Премии Папы Иоанна XX111 (1971 г.), Международной премии имени Дж. Ф. Кеннеди (1971 г.), Премии Джавахарлала Неру за международное понимание (1972 г.) и Ордена. Св. Франциска Ассизского (1974), Нобелевской премии мира (1979), Бхарат Ратна (1980) и многих других.

Она единственная, кто появился на индийской почтовой марке при жизни. Марка была выпущена в 1980 году. Марка содержит портрет Матери Терезы и факсимиле на оборотной стороне медальона Нобелевской премии мира.

Она умерла в Калькутте 5 сентября 1997 года. Мать Тереза ​​была полностью похоронена правительством Индии, честь, которую обычно получают президенты и премьер-министры. После смерти матери Терезы, многие страны, такие как Либерия, Мальта, Уганда, острова Теркс и Кайкос и т. Д. Выпустили монеты на ее имя. Интересная монета Матери Терезы, выпущенная на островах Теркс и Кайкос, изготовлена ​​из медно-никелевого сплава. На лицевой стороне монеты находится портрет Матери Терезы и ее подпись: «Боже, благослови тех, кто помогает голодным людям», на монете указаны дата и стоимость.

Сразу после смерти матери Терезы была выпущена монета с острова Теркс и Кайкос в рамках кампании против голода. Немногие организации возражали против использования имени матери в рекламных кампаниях, и монета была отозвана.

Мать Тереза ​​была официально беатифицирована Папой Иоанном Павлом 2 19 октября 2003 года. Второе подтвержденное чудо необходимо, чтобы Мать могла перейти к канонизации как святая. С таким большим количеством услуг для бедных, инвалидов и нуждающихся, я сомневаюсь, что действительно нужно больше чудес. Она святая наций. Только святой может оставить все в возрасте 17 лет, чтобы служить людям в странах третьего мира.

Неудивительно, что Мать Тереза ​​пережила глубокий кризис веры за последние четыре десятилетия своей жизни. Давайте не будем забывать, что апостолы вели подобную борьбу в Новом Завете. У них были свои проблемы. Они оставили Господа, а затем поднялись над ним и продолжили свою веру.

Величие великой матери проявляется не только в гуманитарной деятельности, которую она осуществляет, но также признается марками, монетами и всеми наградами, которые она получила во всем мире на свое имя.

В Греции есть два разных карнавальных периода (как будто одного недостаточно), первый из которых длился «двенадцать дней» Рождества, а второй — за три недели до Великого поста.

Первый, «Карнавал двенадцати дней», был широко распространен в северных и центральных районах материка и неизвестен в южной Греции и на островах. В начале 20-го века AJB Wace собрал доказательства этих праздников. Соблюдение торжеств уже начало рушиться в то время и проводилось только часть этого времени и происходило в разное время в разных местах. В некоторых местах они проходили накануне и в праздник Святого Василия в Южной Македонии и в Фессалии во время бдения и в день Феофании. В некоторых районах, карнавал наблюдался в нескольких других случаях.

Несмотря на многие местные различия, основная форма празднования, по-видимому, была в основном одинаковой. Команды гуляк ходили по домам в костюмах, пели рождественские колядки и иногда танцевали. Костюмы были фигурами людей и животных, а иногда они были просто маскировками, первоначальный смысл которых больше не запоминался. Призраки были усилены призраками, и соперничающие команды иногда дружно сражались с дубинками или шестами, когда встречались. Эта практика была известна по-разному как Рогацария, Ликокатзария или Калликантзария.

Гуляки могли также делать грубые драматические наброски, с их костюмами, продиктованными потребностями драмы. Это было, по сути, везде одинаково, и в его самой полной форме было три разных части: «Смерть и Воскресение», «Свадьба» и «Вспашка». Детали фактических частей, а также способ их выполнения варьировались от места к месту, и имена и внешний вид персонажей значительно изменились. В некоторых местах один элемент может быть выделен больше, чем другой, и в большинстве мест некоторые черты общего шаблона исчезли.

Следующее описание, в котором драма «Смерть и Воскрешение» было самым важным элементом, было записано AJP Wace от местного информатора в Kokkotoi, маленькой деревне в Othrys, к югу от Halmyros, в последние годы 19-го века в то время, когда эта часть Греции была относительно не тронута коррозией современных идей и взглядов.

В преддверии заката накануне Феофании молодежь и мальчики деревни собрались группами, обычно около двенадцати. Каждая группа выберет четыре из своей компании, чтобы играть актерские роли, а остальные разделятся на два равных хора. Действующими лицами были невеста, жених, трясина и доктор. Молодые люди оделись бы со своей стороны, если бы позволили их ресурсы. В Коккотой жених носил фустанеллу, красную феску, связывал овечьи колокольчики вокруг своей талии и носил «меч». Его невеста будет мальчиком, одетым в обычный свадебный костюм округа. Мавры носили черную маску из овечьей или козьей кожи и дубленку. Доктор был одет в черное пальто и шляпу, чтобы походить на современного образованного профессионального джентльмена из среднего класса.

При надлежащей подготовке группа ходила из дома в дом и играла свою пьесу. На каждой остановке «жених» стучал мечом в дверь с ненужной силой. При записи хор был полукругом с актерами посередине. Каждый тогда пел бы рождественский гимн: «Сегодня Феофания, просвещение и великие радости для нашего Господа. На Иордане они восхваляют и поклоняются ему. И есть Богородица, и в ее чудесных руках она носит подгузники и останавливается Дитя, и она умоляет Джона: "Йоханнес! Предтеча, можешь ли ты крестить божественного ребенка? «Я могу, и я буду, и я обожаю, но заставляй его ждать до утра, небо откроется, и роса упадет, и он свергнет идолов и благословит источники и воду».

Затем два хора спели одну из разных песен, адресованных домовладельцам и отобранных по их пригодности. Каждый хор попеременно пел две строчки, и в конце мавр назывался "Ха, ха, ха!" и топать ногой

Как выдающийся человек, они пели: «Мастера, мастера, пятикратные мастера, эта деревня вас не устраивает. Вам подходят только фабрики в городах; так что вы можете обращаться с золотом и менять монеты. Обращайтесь с мальчиками с семью хозяевами» Лечите их. Они запачканы грязью. Попросите их пойти в винный магазин и пожелать вам всего наилучшего, чтобы вы знали, как выглядит Олимп и как становятся голуби ».

o фермер пел бы их: «Господин, если ты начнешь сеять, пусть твой плуг из яблони или граната и твое игольное айва и позвоночник вола несут ветку розы; твой черный вол в ярме, белый вол в плуге и коричневый вол в тяжелом загружен молотильный пол, чтобы вы могли собрать сто подсчетов и три тысячи дубов. Опять же, мало что мы сказали: пусть Бог сделает их лучше "."

пастух: «В этих вымощенных мрамором дворах можно дать сто овец и три тысячи коз, и бесчисленные активные дети бегают, как муравьи, и гудят, как пчелы».

Как молодой человек, который недавно был помолвлен, они пели: «Ты слышишь, мой сильный, стройный мальчик с поднятыми бровями, ты слышишь команду своего любимого человека? Иди и поцелуйся так, чтобы не было дождя или снега, и река идет вниз и нести мост ".

Затем актеры начнут свое драматическое представление. Мавр знакомо подошел к невесте и украл поцелуй. Жених будет протестовать против принятия таких свобод, и он и Мор будут спорить. Это закончится в болоте и убьет жениха. Сначала невеста бросилась на его тело и громко скорбела; Тогда отдохни и поспеши за врачом. Он прибыл с прекрасным выражением лица профессионального джентльмена, и в его исполнении было много юмора: он чувствовал пульс жертвы, сильно стучал в груди, давил мыло в рот и так далее. После этой пантомимы жених внезапно пришел в себя, вскочил и потанцевал с другими актерами. Уэйс узко объединил свой отчет: «Игра обычно заканчивается непристойной пантомимой между женихом и невестой».

Исполнители ожидали, что будут вознаграждены за их проблемы деньгами, едой или вином: «Но если есть куры, не стесняйтесь их украсть», — сказал Уэйс. Это была принятая практика.

Если мумии не были приняты и дверь была закрыта для них, они пели бы подходящую песню вне дома:

«Мастер, в твоем грязном доме, полном ворон, наполовину откладывающих яйца, наполовину люка и наполовину выпучивай глаза». Мумии также должны были отомстить, нанеся хоть какой-то урон деревьям и виноградникам хозяина, прежде чем двигаться дальше.

Сам Уэйс смог посетить этот район в 1910 году, когда он был включен в состав греческого королевства. Он отметил: «Со времен турецкого владычества фестиваль утратил значительную часть своей былой славы. Образование, стремление быть европейским и полиция, выступающая против кражи кур, внесли свой вклад в его важность. уменьшать ". В Платоносе он видел группы мальчиков, которые пытались выполнять традиционный обычай, подвергаясь преследованиям со стороны полиции. В этих обстоятельствах актеры, одетые специально для своих ролей, были сокращены до двух — жениха и невесты. Мальчики, которые играли невесту в то время, были одеты только в обычную девичью одежду или даже с символической девочкой & # 39; Платок, завязанный вокруг головы; хотя жениху удалось сохранить свое традиционное великолепие. В это время зрители «соглашались» с невестой и «убивали» самого жениха. Однако большую часть времени группы просто откладывали прохожих и пели им свои песни, в то время как невесты цвели на их лицах апельсин или яблоко, а жених угрожал им своим мечом, пока они не заплатили. Драма уже начала исчезать в этом районе.

Этот ритуал или какая-то его форма явно отстают от многих обычаев, которые существуют сегодня в северной и центральной Греции и соблюдаются в это время и до весны. В некоторых местах драма превратилась в простую маску, в то время как в других она превратилась в форму популярного театра со множеством складских ситуаций.
Исполнители полагают, что то, что они делают, — это не просто вопрос отдыха или удовольствия, а «к счастью» в наступающем году, и оно каким-то образом призвано обеспечить хороший сезон для сбора урожая.

Двенадцать дней зимних каникул, начиная с Рождества и заканчивая Богоявлением или Феофанией, были временем особых праздников в больших частях древности. Во время зимнего солнцестояния в Римской империи состоялось празднование фестиваля Сатурналий. Греки отождествляли римского бога Сатурна с греческим Хроносом и называли его Хронией. Как описал Люциан, в те дни работали только пекари и кондитеры. Классовых различий не должно быть, и роли можно даже поменять местами, если слуг обслуживают их хозяева. За это время он написал: «Старики снова должны стать детьми». Подарки обычно обменивали.

В Греции эти фестивали проходили под сильным влиянием культа бога Диониса, который был широко распространен на севере и в центре страны. Эта бодрость продолжалась и в христианскую эпоху, так как Синод Трулло из 652 года осудил маскировку, пьяное приветствие и восклицание имени «Дионис» во время зимнего фестивального сезона.

После того, как церковь не подавляла праздники, она пыталась принять и освятить их, введя христианские праздники, но это было лишь частично успешным. Понятно, что старый дух сохранялся повсюду в течение длительного времени. В частности, сельское население, первоначальные языческие или «язычники», выступают против любых попыток подорвать их обычаи и держал цепко к своим старым привычкам. В результате они сохранились до 20-го века, особенно в Фессалии, Македонии и Фракии.

Как ни странно, однако, как представляется, было уникальное «объяснение» происхождения праздников в этом конкретном месте в каждом районе. Хотя эти псевдо-объяснения отличаются от места к месту, они имеют тенденцию связывать явно местных выживших с широко распространенной древней практикой, фактическая цель которой, возможно, была потеряна для народной памяти, конкретного исторического или псевдо-памяти, исторического события. , Исследователь фольклора Георгий Aikaterinides указывает, что эти различные "объяснения" не могут ясно объяснить локальные варианты общего и древнего образца. Псевдо-объяснения были созданы, чтобы принять во внимание обычаи, которые соблюдаются с незапамятных времен, но которые часто подвергались очень враждебному давлению со стороны церкви, которую они рассматривали как безудержную и злую. Прикрепление к ним безобидного «исторического объяснения», по-видимому, является не только результатом повсеместного желания объяснить то, что не может быть объяснено в данный момент, но и защитой от церковного давления. Празднование «исторического события» кажется безобидной и безобидной практикой, совершенно невинной из языческих ассоциаций.

o Волака, драма: 7 января команды из пяти или шести "мавров" (арапидов) бродят по улицам города с черными лицами, в овечьих шкурах и колокольчиках и с короткими мечами. Каждая команда состоит из жениха и невесты. На следующий день эти двое посещают фиктивную свадьбу, а затем вечеринку.

o Neo Monastiri, Domokou: Люди с масками животных танцуют на деревенской площади и двигаются с «верблюдом».

o Пирги, драма: в Феофании и на следующий день ночные совы празднуют с почерневшими лицами, носящими шкуры животных и колокольчики.

o Кали Вриси, драма: трапезы проходят вечером перед Рождеством и Новым годом. На рассвете из Феофании владельцы домов сгорают от зимнего пожара вокруг своих домов, чтобы изгнать Каликанцари, демонов зимы. После литургии люди собираются в масках животных перед церковью и ходят по домам группами. Позже дети в белых бычьих головных уборах с рогами и панталонами танцуют у костра.

o Галатица: шествие маскарадеров, на которых виден фальшивый «верблюд».

o Гревена: молодые люди вынимают иконы из церкви и бегут с ними по улицам во главе с крестоносцем. Позже они танцуют у костра.

o Палеохори, Халкидики: мужчины в Фустанеллах исполняют танец с ложными скимитарами.

o Фессалия низменности: при бдении Феофании молодые люди в костюмах, представляющих дедушку, бабушку, жениха, невесту, медведя и медведя, ходят по домам, предлагая еду и питье. После этого они устраивают вечеринки в своих домах.
«Мавры» (Arapides) из Монастираки, Драма На Феофании, 6 января Маскарадные команды проходят деревню Монастираки возле Драмы. Здесь, как и во многих местах, элемент маскарада играет заметную роль в торжествах.

Фигуры имеют четыре формы. Наиболее впечатляющие «мавры» (арапиды) берут свое имя от темного персонажа их впечатляющего костюма, который надевается, и помощи друзей. Они одеваются в длинных черных мохнатых пастухов & # 39; Пальто и маска из высокой козьей кожи, и наденьте три тяжелых овечьих колокольчика на талию. Мавр держит в одной руке деревянный меч и сумку, полную пепла от каминов в другой, которые горели непрерывно в течение двенадцати дней Рождества и которыми радостно постукивают прохожие. Их сопровождают гилинги, мужчины в женской одежде, папуды в стилизованных деревенских нарядах и евзоны или цолиды, которые носят национальный костюм Фустанеллы.

В сопровождении местных инструментов, лиры и молокозаводов (большой бубен), команды маскарадов ходят по улицам, посещают все дома один за другим, желают владельцам домов «хорошего года» и получают взамен деликатесы. Когда разные группы прибывают на главную площадь, они все принимают участие в общественном танце. Во время этой части процесса традиционно появляется ложный медведь со своим хранителем. Наконец, происходит церемониальная пахота, в ходе которой арапиды тянут плуг и одну из папупуд, чтобы обеспечить «С Новым годом».

Небольшое сообщество Никисиани расположено на склонах горы Пангаон в Македонии. Каждый год во время праздника Святого Иоанна (7 января) "мавры" прогуливаются по городу, в варианте того же обычая, который наблюдается в Монастираки. Вскоре после полудня можно увидеть компании в возрасте от трех до шести лет, которых часто возглавляет фигура, одетая в Фустанеллу.

Кожаные туфли Nikisianis "Moors" носят вышеупомянутые телята, завернутые в овечью шерсть и обвязанные кожаными полосками из овечьей или козьей кожи. Они также носят свободные шерстяные панталоны, обычно белые, которые когда-то были местной одеждой. Сверху у них вязаная шерстяная жилетка с длинными рукавами, а над ними короткий мохнатый пастух & # 39; Мыс, который простирается ниже колен. Внизу достаточно листьев кукурузы, чтобы образовать чистый горб. На веревке, которая также несет горб, четыре колокола висят вокруг талии. Три маленькие, разные по размеру и происходят от коз. Четвертый и самый большой из кованого железа несут в середине, другой прямо с обеих сторон. Каждый «болото» носит черную маску из кожи животных, которая округлена головным убором конической формы. Это поддерживается плетеной рамой внутри, которая заполнена листьями кукурузы. На ней висит вышитый платок. Большой деревянный нож, как меч, дополняет его снаряжение.

Когда «мавры» бродят по улицам города, которым предшествует большой барабан, шум их колоколов эхом разносится по всему ландшафту. Они ходят по улицам небольшими танцевальными шагами, ритмично звонят в колокола и размахивают своими «мечами». Через определенные интервалы группа останавливается в определенной точке и ищет вокруг. Вдруг два болота притворяются, что сражаются, и один падает замертво. Все остальные будут лежать на этом и жаловаться. Тогда он встанет, как если бы он воскрес. Через некоторое время они приходят на главную площадь, где воспроизводят драму «Смерть и воскресение». Затем идет танец, который длится до вечера.

Этот обычай имел место в течение трех дней, 151 января, 6 и 7 января, но теперь он ограничен днем ​​последнего дня, хотя небольшие группы детей ходят по улицам в другие дни, в память о предыдущей практике разводят и звонят овечьи и козьи колокола.

Есть много местных "объяснений" для этой практики. Говорят, что одежда «мавров» представляет Иоанна Крестителя, который носил колокольчики при крещении Христа, чтобы рассказать миру о том, что происходит. Другие говорят, что колокола представляют победу Александра Македонского над индейцами, когда македонские солдаты использовали колокола, чтобы напугать слонов, что запаниковало их и сняло их всадников с площади.

Говорят, что в этот день года, когда жители выходили из своих домов в костюмах животных и издавали демонические звуки, они настолько напугали турок, что бежали и оставили деревню грекам.

В течение тысячелетий многие греки, известные как понты, жили на берегах Северо-Восточной Азии от греческого названия Черного моря (Pontos Efxinos). В их изоляции они сохранили много интересных вариаций древнегреческих обычаев. В годы после Первой мировой войны под угрозой геноцида многие из них покинули свои дома и поселились в границах национального государства, чтобы привезти с собой свои обычаи.

В то время года элемент драмы в Понтосе был наиболее важной частью празднования двенадцатидневного карнавала и превратился в особую форму искусства. Momoyeroi, или мумии, играли различные короткие пьесы, которые освободились от традиционного ограниченного инвентаря земли, обычно найденного в Греции.

Это впечатляющее свидетельство способности Дионисийских религиозных фестивалей превращаться в узнаваемую драму в разных местах в разное время и по-разному. Фестиваль Дионисия, который был преобразован в высокую драму Эсхила, Софокла и Еврипида в Театре Афин, развился много веков спустя в традицию популярной сатирической драмы среди сельских жителей региона Понта.

Эта форма народного театра появилась во многих местах в 1950-х годах, но была возрождена в 1970-х-80-х годах, и в настоящее время традиционные представления проходят в нескольких деревнях недалеко от Драмы.

Хотя до недавнего времени Греция была обществом, в котором доминировали мужчины, 8 января, в день святой Домны, покровителя акушерок и пожилых женщин, слабый пол традиционно утверждался в некоторых деревнях в северной Греции, где жили беженцы из Восточной Фракии.

В этих деревнях пола меняются ролями на весь день. Женщины, достаточно взрослые, чтобы иметь детей, собираются на деревенских площадях и сидят в кафенионах, в то время как мужчины остаются дома и теоретически, по крайней мере, выполняют работу по дому. Все мужчины, которые осмеливаются показывать свои лица публично в этот день, за исключением музыкантов, которые должны развлекать женщин и сопровождать их празднования, подвергаются преследованиям и политическим нападкам или другим преследованиям и запугиваниям. Говорят, что женщины используют свое время освобождения, чтобы собираться в кафенионах, петь дикие песни и рассказывать не цветные шутки.

Женщины приносят подарки акушерке в некоторых деревнях возле Нигрита. Она приняла ее на троне, украшенном оранжевыми цветами, повешенным вокруг с луком и чесноком, и носила ожерелье из инжира, винограда и рожковых деревьев. Однако сегодня женщины вкладывают цветы в свои волосы. Затем они устраивают громкую вечеринку. Четыре женщины держат акушерку за бока и подмышки, а их лидер танцует перед ней. В конце они идут с ней к песне деревни с песней и танцем, где они пропитывают ее водой.

Известно, что подобные фестивали проводились в древние времена. На Скире в Афинах женщины покинули свои дома только на один день и встретились в фиктивном парламенте, чтобы подражать своим мужьям. Именно это учреждение положило начало Аристофану & # 39; Комедия Парламента женщин. Вполне вероятно, что сегодняшний обычай — это выживание этой древней традиции.

День Святого Афанасия 18 января — это день публичных жертвоприношений животных во многих частях северной Греции, а затем трапезы вместе.

Поскольку Святой Трифон является покровителем фермеров и их урожаев, День Святого Трифона (1 февраля) является важным событием в стране. Святая вода добывается из церкви, чтобы посыпать сады и поля, особенно виноградники.