Строгая политика полного пренебрежения возникла из-за стремления Британии содействовать колониальному процветанию. Этот закон был одобрен епископским собором Святого Андрея и существовал с 1607 по 1763 год. Он был принят, чтобы ограничить английский контроль над американскими колониями, предоставив паломникам больше свободы. Американское общество настоятельно разработало эту политику в законодательных собраниях, в торговле и в религии.
Пренебрежение лечением привело к формированию законодательных собраний внутри колоний, поскольку в Северной Америке не было никакого правительственного влияния. Граждане осуществили свою вновь обретенную свободу и сформировали законодательные собрания, которые привели к формированию их собственного правительства. Движение законодательных собраний к правительственной системе было спровоцировано несправедливым правлением британской монархии. Английские колонисты искали демократическое правительство по своему выбору, которое было четко отделено от наследства злой монархии и значительно улучшено. Эти усердные усилия привели к созданию в 1619 году Дома Берджесса, ведущего суверенного правительства; Они также привели к созданию Соглашения Mayflower, которое позже сформировало бы американскую конституцию.
Влияние «Спасительного пренебрежения» на колонии имело решающее значение для развития многих аспектов в американском обществе. Конечно, торговля не стала исключением. Недавно созданные законодательные свободы были ответственны за управление колониальной торговлей, которая в значительной степени опиралась на трехстороннюю, внешнюю и колониальную торговлю. Хотя британцы пытались в 1650 году контролировать колониальную торговлю с помощью законов о судоходстве, нерешительная реализация этой политики нарушала внешнюю торговлю и злила колонистов. Потребности, на которые так много полагалось, а также торговые отношения между другими странами были прерваны голодными путями Англии.
Воздействие британской политики халатного пренебрежения на американское общество оказало разрушительное влияние на религию в колониях. Прежде всего, колонисты испытали исключительную религиозную терпимость и свободу. Вдохновленные уходом из Церкви Англии, новые духовные свободы побудили пуританских колонистов сосредоточиться на важности открытого вероисповедания. С этого восприятия, которое сосредоточилось на колонистах, началось Великое пробуждение, сделавшее себе имя среди колоний. Люди стекались в церкви в поисках искупления без преследований. В начале 1730-х годов это откровение протестантской религии, облагавшееся налогами и ошибочно взимаемое в Англии в последние десятилетия, было наконец завершено. Колонисты смогли погрузиться в божественную святость «Святого Духа» и достичь спасения по-своему. Свобода вероисповедания возродила колонистов, которые были хронически угнетены обманчиво жадными идеями англиканской церкви и были отменены в новом мире.
Религиозное преследование паломников заставило их мигрировать из неадекватного религиозного фонда Англии и злых тарифов. Колонист должен был освободиться от далекой диктатуры Англии и преуспеть в ряде свобод, которые все еще делят мир на большие различия. Защита и борьба за эти сомнительные единицы создают нашу индивидуальность. Развитие освобождения демократического правительства сделало колонии уникальными, и колонисты боролись за эту уникальность. От Плимут Рока до первого представительного правительства нового мира, Дома Бургеджа, до всех, кто умер от дизентерии и оспы, колонисты боролись, чтобы препятствовать образованию Соединенных Штатов Англии.